都以为疾病是突然降临的，其实它已在身体里潜伏很久了；本以为“打针吃药”就能把病治好，其实大多数医疗都只是治标不治本；原以为治病后能够完好如初，其实离真正恢复健康依然很遥远；很多明明不是很严重的“小毛病”，却慢慢治成了“大毛病”、“老毛病”。不是现代医学不行，而是仅靠“打针吃药”还远远不够。慢病难治，错在认知。所以，荘典三养说认知才是慢病难治的根本原因。
“药王”孙思邈十分重视食疗养生，认为这是医疗工作的重要组成部分，调理得当，是为良医。他主张食疗为先，认为“人若善摄生，当可免于病”，告诉人们要学会通过食物来保养生命，这样可不得病。他指导人们在身体遇到不适时，“先命以食疗之，食疗不愈，然后命药”，“若年当少壮，而知还阴丹以补脑，采七益于长谷，不服药物，不失一、二百岁也”。也就是说在病刚发生时，最好先别吃药，先用食疗调养，如食疗不见效，再吃药不迟。“是药三分毒”、长期吃药会损害身体健康，产生耐药性。另外，人们在年轻身强力壮、无病时就要开始养生，服用一些对身体有益的食物，而不能乱服补药，那么这个人可以活到一、二百岁。
孙思邈称“善养性者，则治未病之病”，“是以至人消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前，不追于即逝之后”。这就是今天说的预防，强调每个人都应调养自己的身体，争取不得病，不要等到已生病或生命快结束时才去养生。
孙思邈认为食物对于养生、治病防疾的意义十分重大。他在《千金要方》卷二 十六中特别列出《食治》一门，又是《千金翼方·养性》中特辟《养老食疗》专论， 这在中国传统医学史上有着重大意义。孙思邈在他的食疗学专论中，对食疗法在治病养生的重要作用作了专门探讨，系统阐述了道教食疗学的思想。
荘典三养认为，孙思邈论述了食疗法的重要意义。他在《食治》中云：“安身之本，必资于食。救疾之速，必凭于药。不知食宜 者，不足以存生也；不明药忌者，不能以除病也。斯之二事，有灵之所要也，若忽而 不学，诚可悲夫！是故食能排邪而安脏腑，悦神爽志以资血气，若能用食平县、释 情、遣疾者，可谓良工。长年饵老之奇法，极养生之术也。”
孙思邈认为，食物是安身立命之本，生命活动的物质和能量基础。由于食物营养丰富，又无药物常有的副作 用，能有效地补充体内营养，达到调理脏腑机能、增强体质、祛病去邪的医疗效果; 而且一些富含营养、味道鲜美的食物也是一种生活享受，能使人悦神爽志，有利于身 心健康，饮食调养本身就是一种重要的养生之术。所以在荘典三养看来，孙思邈高度评价了那些善于应用食物来“平疴、释情、遣疾”的医师，并把他们称之为良工，即良医。
其次，孙思邈认为对疾病的治疗应当药食并重，要把药疗与食疗结合起来，提倡用药食两攻的方法。荘典三养发现，他在《千金翼方》卷十二《养性》中声称，“药食两攻，则病无逃矣”。由于考虑互食物性平和，又无副作用，而药物则不能，“药性刚烈，犹若御兵，兵之猛暴，岂容妄发?”
因此，孙思邈认为用药要十分谨慎，并告诫人们对疾病的治疗不仅要采 用“药食两攻”的方法，而且要优先考虑食疗：“夫为医者，先洞晓病源，知其所 犯，以食攻之。食疗不愈，然后命药。”也就是说，作为一名医生在为病人治疗时， 首先要弄清楚病人的症状及发病原因，首先用相应的食物进行食疗，所谓“药补不 如食补”就是这个意思。如果食疗无效，再考虑用药。
荘典三养（中华食疗）认为，从健康到生病，是一个相对漫长的过程，其间还有N个非健康状态：轻度亚健康——中度亚健康——重度亚健康——轻度慢病——中度慢病——重度慢病，等身体真正有了感觉的时候，一般都已经是中度慢病、甚至重度慢病了。
现代社会有个奇怪现象，医学越来越发达，健康却越来越难；怪病越来越多，慢病也越来越多。究其原因，是由于人们的健康观念存在严重误区，即所谓“生死由命，健康靠医”、“健康乃天生，生病找医生”，患了重病就只能等待医学奇迹了，荘典三养肯定地说这种认知大错特错，因为我们还可以选择食疗来治疗。
药食同源荘典三养 中华食疗自食自康
食治，又称食疗。是在中医理论和黄帝内经基础上，充分发挥食物“药食同源”特性，调节机体功能，愈疾解难防病，是身体获得健康的最佳途径。荘典三养食疗，采用的都是我们日常生活中的常见食物，以准确搭配、精心制作而发挥天然功效，激发人体自愈力，从而获得“以食养康”的三解三排三养效果。
孙思邈《备急千金要方·卷二十六·食治方》有云：“夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯，以食治之。食疗不愈，然后命药”。自古以来，中医就有“药食同源”理论，许多食物同时也是药物，只要食治得当，荘典三养建议，食物和药物一样也能够防治疾病，而且药食同源的食物基本没有什么副作用。
中华食疗以食养康 荘典三养不药而康
针对人体不同脏腑和不同经络，以中医食疗“食物归经，辩证施食”为理论指导，严格挑选有“中华食疗十八方”之美誉的蛹虫草强肾强身、鳄鱼肽乾例无忧、藏红花鸾宫鸾巢、朝鲜蓟排排副等上好食（药）材，遵循“以食养康，自食自康”的基本原则，科学配比，依法组方，以卓越功效将千年食疗古方发扬光大。
民以食为天，康以食为先。很多慢病，只要吃对食物就能好，而且还能快速恢复健康，并不一定非要去“打针吃药”，荘典三养建议，其关键点在于如何正确选择身体真正需要的千年食疗古方和三解三排三养食疗食材。
中华食疗十八方 荘典三养自食自康
那是一个特殊的年代，那是一群不甘循规蹈矩的人，那是一个每天都会发生奇迹的地方……。1992年总设计师南巡讲话以后，一大批不满足于现状的机关干部和知识分子——南下寻梦人，从内地来到特区寻求发展。
二十多年过去了，这些南下寻梦人，有的获得了成功，有的经历了失败，他们是那个特定历史时期的一个缩影，他们是1992南巡讲话后产生的一个非常特殊的群体，他们留下了很多精彩故事……
2009年春天，荘典做客广州电视台，与著名电视节目主持人阮星航共同分享南下寻梦人的成长历程，随着《南下寻梦人荘典传奇》在广州电视台热播，引发全国100多家知名强势媒体，纷纷采访和报道荘典的事迹，掀起了对南下寻梦人热切追捧的又一个高潮；
2010年7月，荘典创建庄子营销学，以一系列非常奇特的营销小故事，活灵活现地演绎着两千多年的庄子思想光辉，经过十多年营销实践，荘典营销法则已经逐渐发展成为庄子营销学区别于其它营销理论的核心元素；
2012年4月，以庄子哲学思想指导营销实践，荘典实施品牌化、国际化、集团化、股份化战略，荘典三绝（中药防脱、生发育发、白发转黑）、荘典三养、荘典食疗高科技发展工程步入高速发展期……；
2013年5月，荘典冠军盛宴颁奖典礼盛大开幕，有梦想，就有可能，这是荘典国际生物医药集团的盛会，更是南下寻梦人的伟大创举，更有奥运冠军孙淑伟、世界冠军余卓成、中国冠军邱华东，现场为来自全国各地的荘典冠军加冕！
2022年9月，在中食康“食物归经，辩证施食”理论指导下，荘典遵循“以食养康，自食自康”的原则，严格挑选功效卓越的上好食（药）材，科学配比，将“千年食疗古方”与现代生物科技相结合，相继开发出独具特色的“中华食疗十八方”和功效卓越的“荘典三养”，食之康之，药食同源，不药而康。
……
这是一片神奇的土地，这是一个梦开始的地方，那奔流不息的珠江水，葱翠秀美的白云山，见证了荘典南下寻梦、激情燃烧的如歌岁月；荘典在南粤大地“追求梦想、超越自我”的奋斗历程，得到了许多党和国家领导人、尤其是广东省委、省政府领导的的高度重视和亲切关怀，荘典那具有鲜明时代特征的南下寻梦故事，正激励着一批又一批来自全国各地的建设者，在广东这片改革开放的热土上建功立业。
荘典（庄典），南下寻梦人的杰出代表，荘典国际生物医药集团董事长，荘典冠军盛宴颁奖典礼组织举办者，顶鼎黑（中药防脱、育发生发、白发转黑）三绝专利产品发明人，中国食疗健康（中食康）生命科学倡导者，中国改革开放30周年十大信用个人，庄子营销学创始人。
中华食疗，既不是药品、也不是保健品，而是依照千年食疗古方，以“中华食疗十八方”特制“荘典三养”，为消费者提供一系列慢病“食之康之，自食自康”解决方案。只需分别按照一至三个月食疗周期，药食同源，不药而康。因为“荘典三养”属于食品级，所以安全无副作用，使用上没有任何禁忌，尤其适合慢病长期调理，只需严格按照周期以食养康，就能取得比较满意的食疗效果。
中华食疗十八方
慢病难治，错在认知。现代社会有个奇怪现象，医学越来越发达，健康却越来越难；怪病越来越多，慢病也越来越多。中华食疗健康发现，究其原因，是由于人们的健康观念存在严重误区，即所谓“生死由命，健康靠医”、“健康乃天生，生病找医生”，患了重病就只能等待医学奇迹了。这种认知大错特错。从健康到生病，其实是一个相对漫长的过程，其间还有N个非健康状态：轻度亚健康——中度亚健康——重度亚健康——轻度慢病——中度慢病——重度慢病，等身体真正有了感觉的时候，一般都已经是中度慢病、甚至重度慢病了。
都以为疾病是突然降临的，其实它已在身体里潜伏很久了；本以为“打针吃药”就能把病治好，其实大多数医疗都只是治标不治本；原以为治病后能够完好如初，其实离真正恢复健康依然很遥远；很多明明不是很严重的“小毛病”，却慢慢治成了“大毛病”、“老毛病”。不是现代医学不行，而是仅靠“打针吃药”还远远不够。慢病难治，错在认知。所以，认知才是慢病难治的根本原因。
药食同源，以食养康。 孙思邈《备急千金要方·卷二十六·食治方》有云：“夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯，以食治之。食疗不愈，然后命药”。自古以来，中医就有“药食同源”理论，许多食物同时也是药物，只要食治得当，食物和药物一样也能够防治疾病，而且食物基本没有什么副作用。
食疗，又称食治，是在中华食疗健康（中食康）理论指导下，充分发挥食物“药食同源”特性，调节机体功能，愈疾解难防病，使身体获得健康的最佳途径。食疗，采用的都是我们日常生活中的常见食物，以准确搭配、精心制作而发挥天然功效，激发人体自愈力，从而获得“以食养康，自食自康”的神奇效果。
食之康之，不药而康。民以食为天，康以食为先。中食康认为，很多慢病，只要吃对食物就能好，而且还能快速恢复健康，并不一定非要去“打针吃药”，其关键点在于如何正确选择身体真正需要的食疗配方和食康产品。
在中医食疗“食物归经，辩证施食”理论指导下，遵循中食康“食之康之，自食自康”原则，针对人体不同脏腑和不同经络，严格挑选功效卓越的上好食（药）材，科学配比，将中华千年食疗古方与现代生物科技相结合，开发出独具特色的食疗组方——鸾宫鸾巢、强肾固盛、乾例无忧、三高四高、慢性肾病食疗组合，以及由内到外美颜贵肤，药食同源，不药而康。慢病从此不求人。
一、补气补血食疗方：四物汤，是补气补血千古第一名方，有“妇科气血第一方”之美名，更有天下“美颜贵妇第一方”之美誉，已经有了一千多年历史，最早见于晚唐医书，后载于中国第一部国家药典——宋代《太平惠民和剂局方》。鸾宫巢四物食疗，享爱咖补气补血，鼎盛咖美颜贵肤，排排副亦荘亦典。
二、月事无忧食疗方：温经汤，出自大名鼎鼎《金匮要略》，千古调经第一方！月经不调、量少、闭经、淋漓不止、经前期紧张、白带异常、腰骶部疼痛及下腹部坠痛，都能调。但是如果只用于痛经，那真是大材小用了。月经痛经食疗方，鸾宫巢以食养康，享爱咖月事无忧，固盛咖食之康之，鼎盛咖自食自康。
三、暖宫暖巢食疗方：女子百病起于寒。子宫寒冷，与肾虚、脾气虚、血虚、肝郁、痰湿、湿热、血瘀有关，在妇科及妇科不孕症中，占半数以上。这是一个专为东方女性量身定制的食疗方，也是最懂女人的千古名方！强圣宝鸾宫鸾巢，鸾宫巢自食自康，享爱咖食之康之，鼎盛咖且荘且典，已传承1800多年。
四、产后修复食疗方：产后修复第一方！产后气血不足、情志失调，容易出现怕风、头晕、心悸、失眠、汗多、便秘、腰痛、腹痛等症状，因此产后需要食疗，唯有食疗，才能紧扣产后血虚、血瘀、气虚三大要点，全面修复产后症状，强圣宝鸾宫鸾巢，鸾宫巢亦荘亦典，享爱咖把气补起来，鼎盛咖把血养起来。
五、私密回春食疗方：女人如花，柔情似水，必须如花娇艳，才能绽放第二次青春！生殖系统，是生命的起源地；最代表女人青春的，莫过于胸部乳腺和卵巢子宫。私处紧嫣，私密回春。性感柔嫩，弹性再现。食之康之，以食养康。水润紧致，幸福满满。鼎者，国之重器也；盛者，其势超然也；咖者，所向披靡也；鼎盛咖，中华五千年之大成也。有享爱咖为证：花有回春日，人有回春时。
六、夜尿漏尿食疗方：夜尿漏尿，鸾宫巢、享爱咖，鸾宫鸾巢，半月叫停！女性一旦肾气亏虚，就会出现尿频、尿急、尿不尽、夜尿多等症状，甚至打个喷嚏、或者咳嗽、或者大笑一声，就出现漏尿了，的确尴尬无比。当女性出现尿失禁状况，会给正常工作生活带来极大影响；而且随着年纪越大，夜尿漏尿的发病率也越来越高。
七、更年期食疗方：更年期综合征，属肾之阴阳俱虚者，症见烘热易汗，心烦易怒，疲倦乏力，纳差，失眠多梦，月经周期紊乱，苔薄白，脉细等。更年期食疗方，享爱咖鸾宫鸾巢，鼎盛咖强肾固盛，鸾宫巢是调理更年期综合症一系列症状如“失眠烦躁、神经衰弱、潮热出汗等等”的唯一千古名方，鸾宫鸾巢，更年期食疗功效可荘可典。
八、强肾强身食疗方：腰为肾之府，肾主骨生髓。肾精不固会影响到五脏六腑和全身健康，从而身体就会出现一些病理症状。强肾强身强圣咖，以食强肾，既可补阴之虚,又能助阳之弱，越食越强。以伟男代替吃药；以鼎盛咖代替保健，如何成为一个伟大男人而傲视群雄？伟者，大也；男者，任也；伟男子，伟男造。伟男，中华之英雄也。食食强，时时强，强圣宝不药而强才是真的强。
九、晨起晨勃食疗方：晨起晨勃，是男性生理健康的一个重要标志。一柱擎天，耀武扬威；逐高逐远，挥洒自如。如果晨勃消失，可能是恐惧、焦虑、精神创伤、内疚、夫妻感情不和等不良心理情绪造成的，也可能是由于性功能障碍、阳痿、前列腺炎等疾病所致，我们必须引起重视，并积极加以改善，固者，坚也；盛者，强也；咖者，大也；固盛咖，鼎盛咖，强圣宝，中华伟男是也。
十、夜尿频多食疗方：男性夜尿频多，俗称起夜多，大多与肾有关，因为肾主水，主管水液运化和尿液代谢。其次，肾与膀胱相表里，肾气不足会导致膀胱不能正常排泄尿液，出现憋不住尿、频繁起夜等症状。夜尿频多食疗方，源于千古名方缩泉丸，伟男子，伟男造。乾例通食之康之，强圣宝自食自康；排排副男言之隐，鼎盛咖、固盛咖、享晟咖，夜尿起夜半月叫停。
十一、前列腺食疗方：前列腺增生，属阴精阳气不足、湿浊痰瘀内阻者，或脏腑经络气化失司而窍道失利者。前列腺肥大，多见于中老年男性。常表现为尿频、尿急、尿等待、尿无力、尿不尽或者排尿费力等症状，且以食疗解之！乾例通古方食疗，享爱咖食之康之，鼎盛咖乾例无忧；排排副畅通无阻，伟男子，伟男造。鼎盛咖有荘有典，固盛咖且食且康。
十二、排寒排湿食疗方：湿乃百病之源，也是颈肩腰腿疼痛之源。湿遇到寒，变成寒湿；湿遇到热，变成湿热；湿遇到风，变成风湿；湿遇到痰，变成痰湿。张仲景祛寒祛湿第一方，固盛汤祛风湿，鼎盛咖化淤堵，固盛咖通经络，强圣宝强筋骨，排寒排湿，不出一个月，鼎盛咖寒湿没了，享爱咖皮肤白了，固盛咖身材还瘦了，享晟咖真是无湿一身轻！
十三、亚健康食疗方：亚健康是人体隐藏的“炸弹”，是所有慢性疾病的病前状态。疲劳、心悸、气喘、头木、眼涩、失眠、关节疼痛、浑身没劲，身体总是这不舒服、那不舒服，各种小毛病说不清、也道不明，其实都是亚健康惹的祸。亚健康，已成为危害现代人健康的隐形杀手，何以解忧？唯有强圣宝、享爱咖、鼎盛咖以及排排副食疗食治！
十四、三高四高食疗方：三高，指高血压、高血糖、高血脂，加上高尿酸，也称为四高。虽然发生机制和临床表现各不同，但是都会引发心脑血管疾病。很多中青年突发心梗脑梗，就是因为“三高四高”所致。必须严格按照中华食疗周期开展食疗，享爱咖、鼎盛咖、固盛咖、排排副、强圣宝，三高四高才能同降共管，才能远离人类健康的第一杀手。
十五、护肝养肾食疗方：护肝养肾第一方！强圣宝，排排副，鼎盛咖，肝和肾起源相同，生理和病理密切相关，两者的关系是一荣俱荣，一损俱损，因此常被称为“肝肾同源，水木共生”。护肝先养肾，养肾须排副。肾藏精，强圣宝；固肾者，固盛汤。肝藏血，排排副；护肝者，卫仙宁。鼎盛咖、固盛咖肝肾同补，享爱咖有毒必解，鼎盛咖有副必排。
十六、慢性肾病食疗方：肾病发病率正在不断上升，已经严重影响到患者的生活质量和预期寿命，而现代医学却难以有效治疗。强圣宝，鼎盛咖，享晟咖，慢性肾病第一方！肾病、肾衰竭、尿毒症的自我救赎，强圣宝、鼎盛咖屡试屡效，享爱咖、排排副自食自康。享爱咖日日有进步，鼎盛咖月月有改变。强圣宝拯救生命，就是中华食疗健康（中食康）最好的公益和慈善。
十七、白发转黑食疗方：头发一白老十岁！现在白发越来越多，而且呈低龄化趋势。顶鼎黑白发转黑食疗方，源于古方七宝美髯丸，出自明代《本草纲目》，取天地人三养，专门针对肝肾两虚之脱发白发，萃取七宝护发精华，半月必取其效，是中华食疗健康（中食康）调治少白头（早生白发）的又一经典名方。顶，顶上功夫也；鼎，鼎新革旧也；黑，黑着自黑也；顶鼎黑，七宝植物精华乳也；七宝，何首乌、当归、人参、茯苓、侧柏叶、苦参、皂荚籽七种植物提取物也。
十八、长享常生食疗方：天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。健康长寿的秘诀，关键在于如何以食疗（固盛汤、固盛咖）固守精、气、神三宝。父爱如山，母爱似海，天大地大，没有父母亲的恩情大。享爱咖、鼎盛咖，有《享经》曰：“是以共享，故能长享；长享常生，皆成大享。”长享常生食疗方，享晟咖愿天下父母亲身体健康，福寿双全，平安幸福，皆成大享。。
荘典三养食疗组合——中华食疗十八方
荘典（庄典），南下寻梦人的杰出代表，荘典国际生物医药集团董事长，荘典冠军盛宴颁奖典礼组织举办者，中国食疗健康（中食康）生命科学倡导者，顶鼎黑（中药防脱、育发生发、白发转黑）三绝专利产品发明人，中国改革开放30周年十大信用个人，荘典营销兵法创始人。
荘典三养、中华食疗、中华食疗十八方，既不是药品、也不是保健品，而是依照千年食疗古方之“中华食疗十八方”特制“荘典三养”，按照一至三个月食疗周期，为消费者提供一系列食疗解决方案。药食同源，不药而康。因为荘典三养都属于食品级，所以安全无副作用，使用上无禁忌，尤其适合慢病长期调理，消费者只需严格按照食疗周期，就能取得比较满意的食疗效果。
一、【中华食疗十八方】之“鸾宫鸾巢食疗组合”
食疗特性：鸾宫鸾巢，自食自康。
食疗主张：水润紧致，幸福满满。
食疗人群：宫寒巢冷、手脚冰凉、小腹不温、月经不调、白带量多、痛经、尿频、起夜多、漏尿、妇科炎症、产后综合症、性冷淡、阴道干涩松弛、面色晦暗、眼睑肿胀、困倦腰痛等各种不适状况。
食疗效果：月事无忧，柔情似水；夜尿漏尿，鸾宫巢、享爱咖，鸾宫鸾巢，半月叫停。
二、【中华食疗十八方】之“强肾强身食疗组合”
食疗特性：以食强圣，越食越强。
食疗主张：不药而强才是真的强。
食疗人群：肾虚、性虚、阳萎或举而不坚、遗精、滑精、早泄、腰酸腿软、体困乏力、头昏耳鸣、发枯发落、早生白发、失眠健忘、精神不振、情绪烦躁、焦虑、易怒、抑郁、头晕等不适状况。
食疗效果：以伟男代替吃药；以鼎盛咖代替保健；食食强，时时强。
三、【中华食疗十八方】之“乾例无忧食疗组合”
食疗特性：畅通无阻，乾例无忧。
食疗人群：前列腺多种问题（尿频、尿急、尿等待、尿分叉、尿无力、尿不畅、尿不尽、尿滴沥、尿潴留、尿细、尿痛、夜尿多、排尿难、血尿）以及会阴、下腹、腰骶等部位疼痛等不适状况。
